புத்துயிர்ப்பு என்றால் என்ன?

புத்துயிர்ப்பின் வரையறை மற்றும் அடிப்படைக் கருத்துகள்

​

எழுப்புதல்கள் அவற்றின் நோக்கம், தன்மை மற்றும் தாக்கத்தில் பெரிதும் வேறுபடுகின்றன. ஒரு தனிப்பட்ட இருதயத்தை எழுப்புவதிலிருந்து முழு தேசங்களையும் எழுப்புவது வரை அவை இருக்கின்றன. இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் பல கருத்துக்களும் நம்பிக்கைகளும் இருப்பதால், உண்மையான எழுப்புதல் என்பது என்ன என்று நாங்கள் நம்புவதை வேதாகம ரீதியாக வரையறுக்க விரும்புகிறோம். பாரம்பரியமாக, திருச்சபையின் பெரும்பகுதி எழுப்புதல், எழுப்புதல் அல்லது தேவனுடைய கிரியைகள் என்பதை பல விஷயங்களாக வரையறுத்துள்ளது (உதாரணமாக, புதிய மனந்திரும்பியவர்களின் அதிகரிப்பு, அற்புதங்கள், திருச்சபை வளர்ச்சி போன்றவை). திருச்சபை எழுப்புதல் என்று அழைத்தவற்றில் பெரும்பாலானவற்றை, எழுப்பப்பட்ட கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் கனி என்று இன்னும் துல்லியமாக விவரிக்கலாம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

வேதாகமத்தில் “புத்துயிர்” என்ற வார்த்தை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்படவில்லை என்றாலும், அந்தக் கருத்து தெளிவாக உள்ளது. பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் முழுவதும், சங்கீதம் 85, சங்கீதம் 80 மற்றும் ஏசாயா 60 போன்ற வேதவசனங்களில், “புத்துயிர்,” “விழித்தெழு,” “திரும்பி வா,” “மீட்டெடு,” மற்றும் “எழு” போன்ற வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி தேவன் இந்தக் கருத்தைப் பேசி வெளிப்படுத்துகிறார். 

​

எபேசியர் 5:14 இதை அழகாக விளக்குகிறது: “ஆகையால், ‘நித்திரையாயிருக்கிறவர்களே, விழித்துக்கொள்ளுங்கள்; மரித்தோரிலிருந்து எழுந்திருங்கள், அப்பொழுது கிறிஸ்து உங்கள்மேல் பிரகாசிப்பார்’ என்று சொல்லப்பட்டது.”

​

இந்த உண்மைகள் வேதாகமம் முழுவதும் வேரூன்றியுள்ளன; மேலும் இவை முதன்மையாக தேவனுடைய மக்கள் அவரோடு கொண்டுள்ள உறவு மற்றும் கீழ்ப்படிதலைப் பற்றியவையாகும். 

​

புத்துயிர்ப்பு: ஓர் நிகழ்வை விட மேலானது, அது ஓர் நபர்

​

எழுப்புதல் என்பது வெறுமனே ஒரு நிகழ்வோ அல்லது அடையப்பட வேண்டிய ஒன்றோ அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எழுப்புதல் என்பது ஒரு நபர்—கிறிஸ்துவே. அது பிதாவினால் பரிசுத்த ஆவியின் மூலமாக கிறிஸ்து வெளிப்படுத்தப்படுவதும் வெளிப்படுவதுமாகும். பிதா தம் குமாரனைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யவோ கொடுக்கவோ மாட்டார். எழுப்புதல் உட்பட எதையும் பெறுவதற்கு கிறிஸ்துவே ஒரே வழி. (யோவான் 14:6)

​

வரலாற்று ரீதியாக, திருச்சபை வழிதவறி, விசுவாசதுரோகியாகி, தனது முதல் அன்பைக் கைவிட்டு, கிரியைகளால் உந்தப்பட்டு, பாவமுள்ளதாக, மதரீதியானதாக, கோட்பாட்டு ரீதியாகத் தவறானதாக, சுயநலமுள்ளதாக, செழிப்பில் கவனம் செலுத்துவதாக, மற்றும் உலகத்துடன் மிகவும் இணைந்ததாக மாறும்போதெல்லாம், பிதா கிறிஸ்துவை மீண்டும் வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் பதிலளிக்கிறார்.

​

கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகான ஆரம்பகாலத் திருச்சபையைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். இந்தப் பிரச்சினைகள் வெளிப்படத் தொடங்கியபோது, ​​திருச்சபைக்குக் கிறிஸ்துவை மீண்டும் வெளிப்படுத்தும் யோவான் புத்தகத்தை எழுதும்படி பிதா அப்போஸ்தலனாகிய யோவானை ஏவினார். 

எனவே, புதிய ஏற்பாட்டு எழுப்புதல் என்பது, பிதா பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலமாகத் தம் குமாரனை வெளிப்படுத்தி, கிறிஸ்துவின் எளிமைக்கும் முக்கியத்துவத்திற்கும் நம்மை மீட்டெடுப்பதாகும்!  

​

தேவன் எவ்வாறு எழுப்புதலை வெளிப்படுத்துகிறார்

​

தேவனை ஒருபோதும் ஒரு வரையறைக்குள் அடக்க முடியாது என்றும், அவர் விரும்புகிற நேரத்திலும், இடத்திலும், விதத்திலும் எழுப்புதலை வெளிப்படுத்த வல்லவர் என்றும் நாங்கள் நம்புகிறோம். ஆனால், அவருக்கு சில வழிமுறைகள் உண்டு; அவர் எப்போதும் தமது வார்த்தையை நிறைவேற்றுகிறார், மேலும் நேற்றும், இன்றும், என்றும் மாறாதவர் (எபிரேயர் 13:8). தம்முடைய மக்களுடன் ஒரு கூட்டு இல்லாமல் பூமியில் எதையும் செய்யக்கூடாது என்று அவர் தீர்மானித்திருக்கிறார். யாராவது ஒருவர் அந்த இடைவெளியில் நின்று, பரிந்து பேசி, கூக்குரலிட்டு, அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். 

​

எங்களால் எழுப்புதலை உருவாக்க முடியும் என்றோ அல்லது தேவனைக் கையாள முடியும் என்றோ நாங்கள் நம்புவதாகக் கூறவில்லை. இருப்பினும், நாம் மனந்திரும்பி, கீழ்ப்படிந்து, தேவன் கோருவதை செய்தால், அவர் தமது வார்த்தையில் வாக்குறுதியளித்ததைச் செய்வார் என்று வேதாகமம் மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறது! உதாரணமாக: பழைய ஏற்பாட்டில், பலிபீடத்தின் மீது நெருப்பை விடுவது அவருடைய சித்தமாகவும் நேரமாகவும் இருந்தபோதிலும், தேவனால் மட்டுமே அதைச் செய்ய முடிந்தது. ஆசாரியர்களும் தீர்க்கதரிசிகளும் அவர் கோரியதை பலிபீடத்தில் வைக்கும் வரை அவர் நெருப்பை அனுப்பமாட்டார். தேவன் நெருப்பை விட்டவுடன், அந்த நெருப்பைப் பராமரித்து அது அணையாமல் பார்த்துக்கொள்வதும் ஆசாரியர்களின் பொறுப்பாக இருந்தது. 

​

ஒருவேளை, நாம் எழுப்புதலுக்காகக் கடவுளுக்காகக் காத்திருக்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் அவரோ, நாம் நமது பங்கைச் செய்வதற்காகக் காத்திருக்கிறாரோ? 

எழுப்புதல் முடிவுக்கு வருவது ஒருபோதும் அவருடைய நோக்கமாக இருக்கவில்லையோ, மாறாக அவர் வெளியிட்டதை சபை முறையாகப் பராமரிக்காததால் அது முடிவுக்கு வந்ததோ?

​

கடவுளின் கால அட்டவணை

​

தோராயமாக ஒவ்வொரு 1,000 வருடங்களுக்கும்:

ஏவாளும் ஆதாமும் பாவம் செய்ததிலிருந்து, ஒவ்வொரு 1,000 வருடங்களுக்கும், பூமியில் தமது ராஜ்யத்தின் மற்றும் மக்களின் வெளிப்பாட்டை உருமாற்றுவதற்காக தேவன் ஒரு இடைநிலைத் தலைமுறையைப் பயன்படுத்தி வருகிறார். முதல் இடைநிலைத் தலைமுறை நோவாவினுடையது; அதில் தேவன் பூமியையும் தமது மக்களையும் முழுமையாக உருமாற்றினார்.

​

2,000 ஆண்டுகள்:

இந்தத் தலைமுறையின் மீது இரட்டிப்பான பங்கு உள்ளது; இது தேவனுடைய மக்களாகவும் அவருடைய ராஜ்யமாகவும் இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பது குறித்த ஒரு பெரிய மாற்றத்தையும் புரிதலையும் கொண்டுவருகிறது. இது ஆபிரகாம் மற்றும் எபிரேய மக்களின் உருவாக்கத்தின் மூலம் நிகழ்ந்தது (ஏறத்தாழ கி.மு. 1878). தாவீது மற்றொரு மாறுதல் காலத் தலைமுறையாக இருந்தார்.

​

2,000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இயேசுவின் தலைமுறை வந்தது (இரட்டைப் பங்கு). இப்போது, ​​2,000 ஆண்டுகள் கழித்து, அது நாம்தான். வரலாற்றிலேயே மாபெரும் தலைமுறை!

​

500 ஆண்டுகள்: கர்த்தர் தமது மக்களைச் சீர்திருத்துகிறார். மோசே ஒரு சீர்திருத்தத் தலைமுறையாக இருந்தார் (இதை ஒரு இடைநிலைத் தலைமுறையாகவும் கருதலாம்). 

கடைசி சீர்திருத்தம் (லூதர்) சுமார் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது; அன்று முதல், தேவன் ஒவ்வொரு 100 வருடங்களுக்கும் ஒரு பெரிய எழுப்புதலை வெளிப்படுத்தி வருகிறார். 

​

100 ஆண்டுகள்: ஒவ்வொரு நூறு ஆண்டுகளுக்கும் ஒருமுறை, நகரங்களிலும், பிராந்தியங்களிலும், ஏன் முழு தேசங்களிலுமே பல எழுப்புதல்கள் (மந்திர எழுச்சிகள்) நிகழ்ந்தன. கடைசி பெரிய எழுப்புதல்களில் ஒன்று 1904-ல் வேல்ஸில் தொடங்கி, அசுசா தெரு எழுப்புதலையும், அதனைத் தொடர்ந்த குணமளிக்கும் எழுப்புதல்களையும் பாதித்தது.

​

நாம் காலத்தின் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில் இருக்கிறோம். வரலாற்றில் இந்த நான்கு காலக்கோடுகளும் (1000, 2000, 500, மற்றும் 100 ஆண்டுகள்) ஒரே நேரத்தில் இணையும் முதல் மற்றும் கடைசித் தலைமுறை நாமே! இந்த நான்கும் எந்த நாளிலும் தொடங்கவிருக்கின்றன. இந்த அடுத்த எழுப்புதல், இறுதியில் வரலாற்றிலேயே தேவனுடைய மாபெரும் செயலாக மாறும் வரை படிப்படியாக உருவாகும். இயேசு மீண்டும் வருவதற்கு முந்தைய கடைசித் தலைமுறையைக் குறிப்பிடும் 150-க்கும் மேற்பட்ட அதிகாரங்கள் வேதாகமத்தில் உள்ளன. அவர் அவர்களுக்குள்ளும் அவர்கள் மூலமாகவும் என்ன செய்வார் என்றும், பூமியில் என்ன நடக்கும் என்றும் அதில் கூறப்பட்டுள்ளது. இது போன்ற ஒரு காலத்திற்காகவே நீங்கள் பிறந்தீர்கள்!

​

புத்துயிர்ப்பின் நோக்கம்

​

எழுப்புதலின் முதன்மை நோக்கம், கிறிஸ்துவின் முதல் அன்பு, மையத்துவம் மற்றும் எளிமைக்குத் திரும்புவதே ஆகும். கிறிஸ்துவைத் தவிர நம்மால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது என்பதை உண்மையான கிறிஸ்தவம் ஏற்றுக்கொள்கிறது. பிதா தம் குமாரனைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யமாட்டார், கொடுக்கமாட்டார், அல்லது விடுவிக்கமாட்டார். நாம் ராஜ்யத்தையும் கிறிஸ்தவத்தையும் கிறிஸ்துவைத் தவிர்த்து கோட்பாடுகள், கொள்கைகள், பாரம்பரியங்கள், கிரியைகள் அல்லது நிகழ்வுகளைப் பற்றியதாக மாற்றும்போது, ​​அது மதமாக மாறுகிறது, அதை இயேசு எதிர்க்கிறார். இது, வல்லமையை மறுக்கும் மாம்சத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒருவித தேவபக்திக்கு வழிவகுக்கிறது. இதனால்தான் பவுல், “நான் கிறிஸ்துவையும், சிலுவையில் அறையப்பட்ட அவரையும் மாத்திரமே பிரசங்கிக்கிறேன்” (1 கொரிந்தியர் 2:2) என்று கூறினார். கிறிஸ்துவும் சிலுவையுமே நற்செய்தியின் வல்லமை!

​

புத்துயிர்ப்புக்கான நமது தேவையை நாம் அறிவிக்கும்போது, ​​நாம் உறக்கத்திலும் மரித்த நிலையிலும் இருக்கிறோம் என்பதையும், தேவனுடைய வார்த்தையையும், தமது குடும்பத்திற்கும் கிறிஸ்துவின் மணவாட்டிக்கும் பிதா கொண்டிருந்த ஆதி நோக்கத்தையும் வாழ்ந்து வெளிப்படுத்துவதற்காக, நாம் விழித்தெழுந்து எழ வேண்டும் என்பதையும் ஒப்புக்கொள்கிறோம். 

​

எழுப்புதல் என்பது முதலில் கிறிஸ்தவர்களுக்கானது. கிறிஸ்துவின் சரீரம் எழுப்பப்பட்டவுடன், நாம் உருமாற்றும் எழுப்புதலுக்கும், மாபெரும் மனமாற்றங்களுக்கும், மற்றும் சமுதாயத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் தொட்டு உருமாற்றும் அவருடைய மக்கள் மூலமாக தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்கும்ள் நுழைகிறோம்.

 

புத்துயிர்ப்பின் முதன்மை நிலைகள்

​

1. இருதய மாற்றம்: எழுப்புதல் என்பது தாழ்மையுடனும் மனமுடைதலுடனும் தொடங்குகிறது. நமது உண்மையான நிலையை (மத்தேயு 5:3, வெளி 3:16) உணர்ந்துகொள்வதும், நமது வாழ்க்கை, குடும்பம், சபை மற்றும் நகரத்தில் அவருக்காகவும் அவருடைய பிரசன்னத்திற்காகவும் நமக்குள்ள தீவிரமான தேவையை அறிந்துகொள்வதும் இதில் அடங்கும். நமது அறிவு, அனுபவங்கள் அல்லது ஊழியச் சாதனைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், நமது மலட்டுத்தன்மையை நாம் ஒப்புக்கொள்கிறோம்; வேதாகமத்தில் உள்ள பல வாக்குத்தத்தங்களை நாம் நிறைவேற்றாமலும் வெளிப்படுத்தாமலும் இருக்கிறோம் என்பதையும், இன்னும் அதிகம் இருக்கிறது என்பதையும் நாம் அறிகிறோம். இந்தத் தாழ்மை நம்மை ஜெபிக்கவும், அவருடைய முகத்தைத் தேடவும், மனந்திரும்பவும் செய்கிறது. ஒரு கட்டத்தில், பிதா கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாட்டை அதிகரிக்கிறார், இது ஆழமான மனந்திரும்புதலையும் நமது இருதயங்களில் ஒரு பெரிய மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. நாம் முதல் அன்பிற்குத் திரும்புகிறோம், அவருடனான நமது உறவு முதலில் மீட்டெடுக்கப்பட்டு, பின்னர் நாம் முன்பு அறிந்திருந்ததை விட மேலானதாகிறது. நாம் இயேசுவின் மீது அன்பு தாகம் கொள்கிறோம். நாம் விரும்புவதெல்லாம் அவருடன் இருப்பது மட்டுமே! நமது ஜெபம், ஆராதனை மற்றும் கீழ்ப்படிதல் மாறுகின்றன. இது அவருடைய மகிமையை உண்மையாகக் காண்பதிலிருந்து நம்மை மறைத்திருந்த திரையை நீக்குகிறது, இது அவருடைய பிரசன்னத்தையும் மகிமையையும் புதிய மற்றும் மேலான வழிகளில் அனுபவிக்கச் செய்கிறது!  

​

பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலமாக இயேசு, பிதாவை நமக்கு இன்னும் மேலான வழிகளில் வெளிப்படுத்துவார்; அதனால், இயேசுவின் மீது பிதா கொண்டிருக்கும் அன்பு நமக்குள்ளும் நிலைத்திருக்கும். (யோவான் 17:26)

 நாம் அன்பிலும், கீழ்ப்படிதலிலும், அவருடைய மகிமையைக் காண்பதிலும் தொடர்ந்து வளர்ந்து, அவரைப் போல அதிகமாக மாறுகிறோம். அவர் நம் மூலமாக கிறிஸ்துவின் கிரியைகளின் வெளிப்பாட்டை அதிகரிக்கிறார். நமது பலன் இப்பொழுது பிதாவை மகிமைப்படுத்துகிறது.

​

2. உருமாற்றம்: நாம் அவருடைய மகிமையை அனுபவிக்கும்போது, ​​அவருடைய சாயலாக உருமாற்றப்படுகிறோம். 

(2 கொரிந்தியர் 3:18) முன்னெப்போதும் இல்லாத அளவுக்குப் பரிசுத்தமான வாழ்க்கை வாழ்ந்து, உலகத்தைத் துறந்து, நம் உயிரை இழந்து, நம்மை மறுத்து, நம் சிலுவையைச் சுமந்து, அனுதினமும் இயேசுவைப் பின்பற்றும் தகுதியான சீடர்களாக மாறுதல்.

​

3. கிறிஸ்துவின் கிரியைகளை வெளிப்படுத்துதல்: இப்பொழுது நாம் கிறிஸ்துவைப்போல அதிகமாகத் தோற்றமளித்து, தகுதியான சீஷர்களாக இருக்கிறோம். பரிசுத்த ஆவியானவரால், நாம் கிறிஸ்துவின் கிரியைகளை வெளிப்படுத்துகிறோம் (யோவான் 14:12). நாம் கிறிஸ்து, சிலுவை மற்றும் நற்செய்திக்கு உண்மையான சாட்சி கொடுப்பதால், இரட்சிப்புகளில் வியத்தகு அதிகரிப்பைக் காண்கிறோம். நற்செய்தி என்பது வெறும் வார்த்தைகள் மட்டுமல்ல, அது இப்பொழுது வல்லமையுடன் உறுதிப்படுத்தப்பட்டு, பாவி, நோயாளி, ஒடுக்கப்பட்டவர், பிசாசு பிடித்தவர் போன்றோருக்கான நற்செய்தியாக இருக்கிறது. 

​

தேவன் நமது வாழ்க்கை, குடும்பங்கள், சபைகள், நகரங்கள் மற்றும் தேசங்களுக்காக வைத்திருக்கும் நிறைவைத் தக்கவைத்து அடைவதற்கு, நமது நெருக்கம், அன்பு, கீழ்ப்படிதல், பரிசுத்தம், ஜெபம், தாழ்மை, சாந்தம், மனந்திரும்புதல், ஒற்றுமை போன்றவை தொடர்ந்து பெருக வேண்டும். இவை குறையத் தொடங்கும்போதோ அல்லது நின்றுவிடும்போதோ, எழுப்புதலும் குறையும் அல்லது முடிந்துவிடும்.

​

புத்துயிர்ப்புக்குப் பிறகு என்ன நடக்கும்?
​

நான்கு முதன்மை நிலைகள் உள்ளன:

​

புத்துயிர்ப்பு,
மறுசீரமைப்பு / திருச்சபையின் சீர்திருத்தம்,
சமூகத்தின் மாற்றம்,
தேவனுடைய மகிமையின் வாசஸ்தலம்

ஒவ்வொரு பெரிய எழுப்புதலிலும், ஆரம்பகாலத் திருச்சபையிலிருந்து இழக்கப்பட்ட அல்லது குறைந்துபோன ஒன்றை ஆண்டவர் மீட்டெடுத்திருக்கிறார். சில சமயங்களில், இது திருச்சபையின் சீர்திருத்தத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது. தேவனுடைய இந்த இறுதிச் செயல்பாடு, இந்த யுகத்தில் தமது மக்களுக்காக அவர் கொண்டிருந்த ஆதி நோக்கத்தின் முழுமைக்கு ஏற்ப, இழக்கப்பட்ட மற்றும் குறைந்துபோன அனைத்தையும் மீட்டெடுக்கும்.

​

குறிப்பு: முந்தைய கட்டங்கள் அனைத்தும் தாவீதின் கூடாரத்தின் மறுஸ்தாபனத்தை நிறைவேற்றுவதற்காகவே ஆகும்.

​

புத்துயிர் தொடர வேண்டும்

​

நாம் கர்த்தருக்கு ஆம் என்று சொல்லும்போது, ​​இந்த நிலைகள் ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும் தொடர்ந்து அதிகரித்துக்கொண்டே செல்கின்றன. நாம் இரண்டாம் முறையாக ஆழமாகச் செல்லும்போது, ​​புதிய விசுவாசிகள் இப்போது முதல் சுழற்சியைக் கடந்து செல்கிறார்கள். நாம் தொடர்ந்து இயேசுவுக்கு ஆம் என்று சொல்லி, ஒவ்வொரு சுழற்சியிலும் எழுப்புதலின் நிலைகள் அதிகரித்து ஆழமாகச் செல்ல அனுமதிக்க வேண்டும். இல்லையெனில், தேவனுடைய முழுமையான நோக்கத்தை முன்கூட்டியே முடிவுக்குக் கொண்டுவரும் அபாயத்தை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். தேவன் சபையைச் சீர்திருத்தவும், சமுதாயத்தை உருமாற்றவும், தனிப்பட்ட முறையிலும், குடும்பங்களாகவும், சபைகளாகவும், சமூகங்களாகவும், நகரங்களாகவும், தேசங்களாகவும் நம்முடன் வாசம்பண்ணவும் விரும்புகிறார். கிறிஸ்துவின் சரீரம் எழுப்புதலை அனுபவித்து, இயேசுவை ஆழமாக நேசித்து, அவருடைய சித்தத்தின்படி சீர்திருத்தப்பட்டு உருமாற்றப்படும்போது, ​​சமுதாயம் உருமாற்றப்படுகிறது. இந்த உருமாற்றும் எழுப்புதல், வழிதவறியவர்களைத் தொட்டு, சமுதாயத்தின் 7 மலைகளையும் (கல்வி, அரசாங்கம் போன்றவை) மாற்றுகிறது 

​

மணவாட்டியாய் ஆண்டவருக்குத் தொடர்ந்து ஆம் என்று சொல்லும்போது, ​​நாம் அவருக்கு ஓர் வாசஸ்தலமாக மாறுகிறோம். (எபேசியர் 2:22) படைப்புகூட அற்புதமாகக் குணமாக்கப்பட்டு, உருமாற்றப்படும் அளவிற்கு அவருடைய மகிமை வெளிப்படுகிறது. மேலும், அவருடைய பிரசன்னம் தனிப்பட்ட முறையிலும், நம் வீடுகளிலும், சபையிலும், நகரத்திலும், ஏன் ஒரு முழு தேசத்திலும்கூட வாசம்பண்ணி வெளிப்படுகிறது. இயேசுவும், பின்னர் பிதாவும் பூமிக்கு வரும்போது இதன் இறுதி நிறைவு நிகழ்கிறது. இருப்பினும், வரலாற்றில், இது ஏற்கெனவே வெவ்வேறு அளவுகளில் பகுதியளவு நிறைவேறியுள்ளது. இந்த யுகத்தின் முடிவுக்கு முன்பாக, கடைசித் தலைமுறையானது, வரலாற்றில் வேறு எந்தத் தலைமுறையையும் விட அதிகமாக, இதையும் தேவனுடைய வாக்குத்தத்தங்கள் அனைத்தையும் அனுபவிக்கும்.

​

குறிப்பு: இந்த நிலைகள் ஒரு சூத்திரம் அல்ல; இவை ஒன்றுடன் ஒன்று மேல்பொருந்தலாம், சில சமயங்களில் ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு அளவுகளில் வெளிப்படவும் கூடும். மேலும், இது எழுப்புதலின் முழுமையான வரையறை அல்ல என்பதால், பல விஷயங்கள் இங்கு எழுதப்படவில்லை. இது ஒரு சுருக்கமாக மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது; இதன் மூலம், நம்முடைய வாழ்க்கை, குடும்பம், சபை மற்றும் நகரத்தில் தேவன் செய்ய விரும்பும் காரியங்களுக்கான ஒரு தரிசனத்தையும் தாகத்தையும் நாம் பெறுவோம்.  

​

எழுப்புதல் குறித்தோ அல்லது தேவராஜ்யத்தில் உள்ள வேறு எதைப் பற்றியோ ஒரு தனி நபருக்கு முழுமையான புரிதல் இல்லை. நீங்கள் வேதவசனத்தில் ஆழமாகச் சென்று, இந்தக் காரியங்களைக் குறித்துக் கர்த்தரிடம் விசாரிக்கும்படி நாங்கள் உங்களை ஊக்குவிக்கிறோம். கிறிஸ்துவின் சரீரத்திற்கு நம் ஒவ்வொருவரின் பங்கும் தேவை; கிறிஸ்துவின் மனதைப் பெற நம் அனைவரின் பங்களிப்பும் அவசியம்.